chính trị chiến trận làng hội kinh tế tài chính giờ đồng hồ dân văn hóa thể thao lao lý nước ngoài sức mạnh khoa học

trong số những ngôi chùa, chiêu mộ hay nơi thờ cúng rất thiêng của cùng đồng, chủng loại rắn hổ mây khổng lồ luôn được tạo thành hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm.


*

Là vùng đất được nhiều người xem là linh thiêng tuyệt nhất của dải đồng bởi châu thổ Cửu Long Giang, quanh vùng Thất tô (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) nghỉ ngơi vùng biên cương tỉnh An Giang, từ xa xưa đã lừng danh với không ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong những số ấy có thần thoại về loại rắn hổ mây khổng lồ nặng hàng ngàn ký lô.

Bạn đang xem: Hình ảnh rắn hổ mây

Đến nay, dù không ai xác minh hay bác bỏ bỏ nhưng việc người dân bắt được những bé rắn hổ mây vài chục cam kết lô thì không hẳn là chuyện hiếm.

Những mẩu chuyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong đó có nhỏ nặng tới 60 ký bị một đội nhóm công nhân làm dự án công trình điện mặt trời bắt được đã gây xôn xao dư luận, thu hút hàng ngàn người search tới. Nhưng không chỉ có vào chuyện kể, rắn hổ mây nghỉ ngơi vùng đất này còn đi cả vào cuộc sống văn hóa, xuất hiện thêm trong phần nhiều các sách xưa, giỏi trong văn hóa thờ thờ dân gian.

Lần theo những mẩu truyện tâm linh vừa lỗi vừa thực, shop chúng tôi tìm tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một người sinh ra và lớn lên làm việc xã Núi tô (Tri Tôn, An Giang) vào một trong những sáng cuối tuần. Sau thời điểm ngồi uống cà phê truyện trò dưới chân núi Cô Tô, 1 trong các 7 ngọn Thất Sơn, công ty chúng tôi được ông Hai đồng ý cho theo lên núi đi kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Tương tự như nhiều fan dân làm việc vùng Cô Tô, ông nhị thường gọi loài rắn hổ mây là “ông mây” và có lập một am bé dại để thờ ông mây trên sống lưng chừng núi.

Ngoài ra, ở khu vực núi cô tô này, khu vực có hàng chục ngàn hộ số lượng dân sinh sống rải rác rưởi ven chân núi, lưng chừng núi cũng có lập bàn thờ cúng “ông mây” để ước ao cầu đông đảo điều xuất sắc đẹp cho cuộc sống. Có am cúng “ông mây” ở dưới chân núi gần khu phượt Suối tiến thưởng quanh năm khói hương, tín đồ hành hương từ khắp chỗ thường kẹ qua.

*
Ông Hai nói về giây phút gặp gỡ “ông mây”.

Là fan gốc Khmer cơ mà ông nhì khá sành sõi tiếng Việt. Ông bảo từ nhỏ dại tới giờ gần như là chỉ quanh quẩn làm việc núi Cô Tô, ít khi đi đâu khác. Ông có tác dụng đủ thứ nghề, từ những việc chặt măng chân núi tính đến lấy lá thuốc, củ sâm đất, nấm mèo mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... đem ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận có vác đồ vật (như nước, đồ dùng ăn...) cho rất nhiều khách hành hương thơm leo tột đỉnh núi. Phần đông những mặt đường mòn, lối đi cùng đa số hang động, ngóc ngách trên núi ông hầu hết thuộc làu.

Thế cơ mà hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ độc nhất vô nhị một lần vào đời ông bất thần gặp được “ông mây”.

Ông nhị kể, thời điểm đó chừng rộng 30 năm trước, ông thuộc hai người con lên núi hái xoài. Thời điểm đó trời cũng thân trưa nắng, ông thấy đàn bà chỉ phía sau lưng ông một phương pháp đầy sợ hãi sệt toan vứt đi. Một cảm hứng lạnh sinh sống lưng đánh chiếm toàn cơ thể dù ông chưa trở về để quan sát phía sau sống lưng mình. Sau đó, bằng bạn dạng năng sinh tồn, ông trường đoản cú từ quay trở về và thấy một hai con mắt màu đen nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng nhỏ hơn nhìn ông. Trong khoảng thời gian ngắn ấy, ông còn thừa nhận ra bên cạnh đó “ông mây” tất cả cả bé mắt máy 3 nữa. Dịp này, ông không suy xét được gì chỉ biết khoan thai tụt ngoài thân cây xoài với quỳ nhì chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau khi ông ngẩng đầu lên thì không thấy “ông mây” đâu cả, chỉ tất cả một mùi vị tanh nồng nặc ứ đọng lại, rồi hối hả mất đi khi cơn gió phía vị trí kia núi ào tới. Bấy tiếng ông bắt đầu hoàn hồn, cấp vã thu gom toàn bộ xoài hái được cùng hai nhỏ xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” mà lại ông chạm mặt có chiều dài nên tới 7-8 mét, to bởi thân cây chuối ra bông. Đó cũng chính là lần đầu tiên và tuyệt nhất trong đời ông đối mặt với “ông mây” trong mấy giây phút ngắn ngủi…

*
Rắn hổ mây ở vùng Thất Sơn.

Theo sự chỉ đường của ông Hai, bọn chúng tôi bắt đầu hành trình mày mò và tra cứu kiếm nơi ở của “ông mây”. Theo ông Hai, mặc dù chưa chạm chán “ông mây” sống trong hang này nhưng nhiều người dân vùng đảo cô tô đều tin đấy là nơi ngơi nghỉ của “ông mây” vị họ từng thấy trứng, mùi tanh nồng nặc cũng tương tự rất những cá suối, thức ăn mếm mộ của “ông mây”. Bạn dân đều nhận định rằng hang sẽ là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt các thức ăn đem lại cho những nhỏ non và thường không người nào dám cho tới gần quanh vùng hang.

Đây là khu vực có khá nhiều dây leo um tùm, hoang vu, đường đi chỉ là lối từ mở. Tự phía mặt đường mòn dành cho người hành hương thơm lên đỉnh cấp Một (cao khoảng tầm 630 mét) đề xuất đi vòng mất hơn một cây số new tới cửa ngõ hang. Mồm hang cực kỳ rộng, có khá nhiều đá lởm chởm. Dù rất hiếu khách nhưng lại ông nhị cũng chỉ dám dẫn chúng tôi tới bậc trước tiên của hang vị sợ làm cho kinh hễ tới khu vực ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa có người dân làm sao bị “ông mây” cắn hay tấn công nhưng tìm gặp gỡ “ông mây” là điều không tốt, trừ lúc “ông mây” mong cho ai kia gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những câu chuyện vừa hư vừa thực của ông hai rất quen thuộc với tín đồ dân vùng biên cương An Giang bởi đa số người cũng thử dùng qua. “Ông mây” trong đời sống của người dân vùng này thực tiễn là loài rắn hổ mây, xuất hiện thêm nhiều làm việc rừng núi nhiệt độ đới trong số đó có Ấn Độ và Đông nam Á. Rắn hổ mây cực kỳ độc, có kích cỡ lớn hơn nhiều các loại rắn khác. Nhiều nơi khác, bạn dân từng bắt được rắn hổ mây có form size cả trăm ký kết lô, dài tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật quý hiếm, được ghi trong sách đỏ với nguy cơ tuyệt chủng cao vày săn bắt vượt nhiều.

*
Đỉnh núi Cô Tô, phía xa xa là núi Dài, một trong 7 ngọn núi của Thất Sơn.

Theo khám phá của chúng tôi, thực tiễn vùng biên giới Tịnh Biên với Tri Tôn sinh sống tỉnh An Giang không chỉ là có 7 ngọn núi nhưng từ xa xưa, người dân vẫn gọi đây là Thất Sơn. Có khá nhiều lý giải không giống nhau nhưng chắc hẳn rằng cụm tự Thất Sơn với bảy ngọn núi này gắn liền với đạo Bửu sơn Kỳ Hương, tất cả tầm tác động ở vùng An Giang, về sau đã sinh ra ra các đạo phái khác ở miền tây-nam bộ, vào đó trông rất nổi bật nhất tất cả Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới hơn 30 ngọn núi lớn bé dại khác nhau nằm rải rác, không liền mạch ở các xã, thị trấn của vùng biên giới. Từng ngọn núi với chu vi hàng chục cây số ngày nay đều sở hữu những điểm sáng văn hóa, tín ngưỡng riêng lẻ nhưng điểm tầm thường là thường sẽ có những am nhỏ thờ “ông mây”, loài rắn lớn tưởng vừa lỗi vừa thực.

Xem thêm: Dạy Cách Viết Bài Tham Luận Là Gì ? Cách Viết Một Bài Tham Luận Đúng Chuẩn

Nhưng không những xuất hiện trong những câu chuyện kể, trường đoản cú sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức cho tới những câu chuyện ở trong phòng văn tô Nam, ghi chép của hồ Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã làm được nhắc tới, hiện hữu trong đời sống văn hóa truyền thống của cộng đồng cư dân khu vực đây từ hàng ngàn năm trước. Thậm chí là với xã hội người Khmer nghỉ ngơi vùng biên giới này, rắn hổ mây còn được tạc khắc đề nghị trong tất cả các công trình văn hóa truyền thống tín ngưỡng đặc biệt của bạn dân. Trong những ngôi chùa, chiêu tập hay địa điểm thờ cúng rất thiêng của cộng đồng, loại rắn lớn lao cũng luôn được sản xuất hình một phương pháp trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài gồm thể bảo vệ con bạn khỏi loại ác cũng giống như răn bắt nạt sự ác trong những con người.