không có ai biết đúng đắn tục cúng ông Công, ông táo có tự bao giờ, chỉ hiểu được nó lâu dài từ hết sức lâu, đi vào tiềm thức của bạn dân vn nhiều cầm cố hệ.
*
Lễ bái ông Công, ông Táo.

Bạn đang xem: Lễ ông công ông táo


Tết Nguyên đán là 1 ngày lễ đặc biệt nhất trong văn hóa của bạn Việt. Trong ngày Tết cổ truyền này còn có những phong tục tập tiệm đã được giữ truyền tự xa xưa cho đến tận ngày nay và dần trở thành nét xin xắn trong văn hóa ngày Tết.

Lễ bái ông Công, táo công là trong số những nét đẹp văn hóa đó. Không một ai biết đúng chuẩn tục bái ông Công, táo công có tự bao giờ, chỉ hiểu được nó lâu dài từ hết sức lâu, đi vào tiềm thức của người dân vn nhiều cố kỉnh hệ.

Một phong tục tín ngưỡng đẹp

Cúng ông Công, ông Táo là 1 trong phong tục bao gồm từ rất lâu đời ở Việt Nam. Theo thần thoại cổ xưa kể lại, thổ công là vị thần cai quản đất đai vào nhà, còn táo công là ba vị đầu rau canh gác việc phòng bếp núp.

Ông Công, ông táo được ông Trời phái xuống trần gian theo dõi với ghi chép những việc làm Thiện-Ác của nhỏ người. Cùng hàng năm, cứ vào trong ngày 23 tháng Chạp, các vị thần đó lại cưỡi con cá chép lên Thiên đình báo cáo tất cả vấn đề làm xuất sắc và chưa xuất sắc của con tín đồ trong suốt một năm qua để Thiên đình định chiếm công, tội.

Do đó, trong ý niệm của tín đồ Việt, ông công và tía vị Thần táo (hay vua Bếp) là gần như vị thần định đoạt cat hung, phước đức cho gia đình. Vớ nhiên, phước đức này đến từ các việc làm đúng đạo lý của gia công ty và những người dân trong nhà.

Với mong ước cho mái ấm gia đình mình được nhiều may mắn, đề nghị hằng năm, cứ cho ngày 23 tháng Chạp, bạn ta lại làm cho lễ tiễn ông Công, táo công lên chầu trời.

Đồ lễ để cúng ông Công, táo công thường gồm một cỗ mã hậu thổ và bố bộ mã ông Táo. Trong khi còn có hương, hoa, oản, quả, cau, trầu; và một mâm cỗ được chuẩn bị cẩn thận, khá đầy đủ với xôi, gà, giò, nem, canh măng miến... Mặc dù nhiên, thực tiễn tùy theo kĩ năng của từng gia đình, những gia đình hoàn toàn có thể cúng mâm cỗ chay.

Lễ cúng táo công thường được thực hiện trước 12 tiếng trưa ngày 23 mon Chạp Âm lịch (có thể thờ vào trưa, tối ngày 22 tháng Chạp hoặc sáng sủa 23 tháng Chạp) vì dân gian ý niệm sau 12 giờ trưa là ông táo lên đi đời nên sẽ không nhận được trang bị cúng.

Theo truyền thuyết, chú cá chép là phương tiện đi lại duy nhất hoàn toàn có thể đưa hãng apple Quân về trời. Vị thế, vào trong ngày này, các gia đình đều cúng cá chép. Một trong những gia đình hoàn toàn có thể mua con cá chép giấy, tuy nhiên phần nhiều các gia đình thường cài đặt 3 con con cá chép thả vào chậu nước đặt cạnh mâm cỗ, sau khoản thời gian làm lễ chấm dứt đem ra sông thả, ý niệm cá sẽ hóa rồng, quá vũ môn, làm phương tiện đi lại cho táo khuyết Quân cưỡi về trời.

Ngoài ra, trong thâm tâm thức tín đồ Việt, “cá vượt Vũ môn” giỏi “cá chép hóa rồng” còn mang ý nghĩa sâu sắc của sự thăng hoa, biểu tượng của lòng tin vượt khó, sự kiên trì, kiên cường chinh phục tri thức để đi tới thành công, biểu trưng cho nhân biện pháp thanh cao tiềm ẩn hoặc hướng đến một tác dụng tốt đẹp.

Tục thờ ông Công táo công ở tía miền Bắc-Trung-Nam

Theo truyền thống cuội nguồn của người Việt, vào ngày cúng ông Công, táo công lên thiên đình để báo cáo mọi câu hỏi trong mái ấm gia đình nhà công ty với Ngọc Hoàng, mọi tín đồ thường vệ sinh nhà, phòng bếp sạch sẽ, làm một mâm cơm trắng để tiễn ông Công táo công về trời.

Ngoài gần như điểm tương đương này, thì tuỳ theo phong tục vùng miền mà lại nghi lễ thờ ông Công, táo công giữa 3 miền Bắc-Trung-Nam tất cả sự khác biệt nhất định, nhưng nhìn tổng thể là đều biểu hiện tấm lòng tôn kính của gia chủ đối với vị thần làm chủ việc phúc đức vào nhà.


*
Người Việt thả con cá chép để tiễn đưa ông táo khuyết về trời, ước mong năm mới bình an, thuận lợi. (Ảnh: Thành Đạt/TTXVN)

Người khu vực miền bắc thường thờ ông Công ông táo từ khá sớm, các gia đình đa phần đều chuẩn bị mâm cỗ làm cho lễ từ khoảng chừng 20 tháng Chạp cùng muộn độc nhất vô nhị là vào trưa ngày 23. Sở dĩ rất hiếm nơi có tác dụng lễ thờ sau khoảng thời hạn này nguyên nhân là có quan niệm rằng kể từ 12 giờ trưa ngày 23 mon Chạp, các Táo phải về thiên đình làm cho lễ chầu với vua nên không hề ở dương gian để thừa nhận lễ được.

Nét đặc thù văn hoá biệt lập nhất của miền Bắc so với 2 miền sót lại là đại phần lớn các mái ấm gia đình thường sử dụng cá chép để triển khai đồ thờ lễ. Tuỳ theo từng địa phương nói phổ biến và gia đình nói riêng mà lại đó có thể là chú cá chép sống, hoặc cá chép vàng giấy với số lượng khác nhau. Cá chép vàng còn sinh sống được để cạnh mâm lễ vật, sau khi dứt lễ thì được rước thả phóng sinh sống ao hồ, sông suối gần nhà với chân thành và ý nghĩa cá chép hoá rồng, làm phương tiện đưa những Táo về bên thiên đình. Cạnh bên đó, việc phóng sinh con cá chép vào ngày này còn thể hiện tấm lòng nhân hậu, đức độ cùng thiện lương của gia chủ.

Ngoài ra, trong mâm thờ ông Công ông táo của người khu vực miền bắc còn không thể không có bộ áo mũ những Táo. Với mâm cỗ cúng thường xuyên là hầu hết món truyền thống như xôi, gà, giò, nem, canh măng... Cũng rất có thể là mâm cỗ chay với các món xôi, chè...

Tục thờ ông Công táo công của người miền trung bộ thường được cho là cầu kỳ duy nhất trong 3 miền. Không cúng áo mũ rubi mã cho những Táo như miền Bắc, người miền trung bộ thường nhấc lên một con ngựa chiến bằng giấy, bao gồm yên cưng cửng đầy đủ, đốt đá quý mã với dâng cúng những lễ vật.

Công việc trước tiên mà người miền trung làm vào nghi lễ bái ông Táo đó là thay mới bên phía trong lư hương và lau dọn bàn thờ ông táo sạch sẽ, chuẩn bị tươm tất đến lễ cúng ra mắt vào ngày 23 mon Chạp.

Sau khi cúng xong, gia chủ sẽ triển khai tiễn tượng 3 táo bị cắn quân cũ bằng đất sét nung khỏi bàn thờ và đưa tới các am miếu làm việc đầu thôn hoặc ở dưới các gốc cây cổ thụ ngã cha đường. Tiếp đến là rước tượng 3 hãng apple quân bắt đầu đặt lại lên bàn thờ tổ tiên để ban đầu năm mới.

Người dân Huế còn tồn tại tục dựng cây nêu trước sân đơn vị hay sân đình trong sạch ngày 23. Lễ cúng chiều 30 Tết, bọn họ lại rước thần về cùng sáng mồng 1 tết an vị ông táo mới.

Theo phong tục của người miền nam bộ xưa thì có rất nhiều điều khác hoàn toàn so với biện pháp cúng ngày nay. Các gia đình thường cúng táo khuyết quân vào buổi đêm, trong khoảng thời gian từ đôi mươi giờ đến 23 giờ ngày 23 mon Chạp.

Bởi ý niệm rằng, lễ cúng táo công chỉ được triển khai vào cuối ngày, lúc cả gia đình đã dùng xong bữa tối, chưa phải dùng đến bếp núc để nấu nướng nhằm tránh làm phiền đến những Táo thì nghi lễ tiễn táo apple về chầu trời mới bao gồm hiệu quả.

Xem thêm: Workup Definition And Meaning, Definition Of Workup By Medical Dictionary

Tuy nhiên, do tất cả sự giao trét văn hoá nên thời hạn cúng cùng mâm cỗ cúng táo công của tín đồ miền Nam rất nhiều có sự cố kỉnh đổi. Rất nhiều nhà có tác dụng lễ tiễn ông táo từ sáng sớm tại khu vực đặt bếp nấu, với mâm lễ tuỳ đk nhưng luôn luôn phải có những chén chè trôi nước, đĩa kẹo được làm từ mè đen và đậu phộng, nhang đèn, 3 bình thường nước nhỏ dại và đặc biệt là bộ "cò bay, chiến mã chạy."

"Cò bay, ngựa chiến chạy" là hình giấy hình bé cò với con chiến mã (khác với miền bắc bộ là thực hiện khung tre) dùng để làm hoá thật sau khi chấm dứt lễ với mong ước Táo về chầu trời nhanh hơn. Kề bên đó, gia công ty còn chọn 3 bộ áo quần mới bằng giấy đến 3 vị Táo./.