"Tây Tiến" - quang Dũng bao gồm tóm tắt câu chữ chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, giá trị nội dung, giá chỉ trị thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập và hoạt động của công trình và đái sử, quan liêu điểm cùng với sự nghiệp sáng sủa tác phong cách nghệ thuật giúp các em học tốt môn văn 12
I. Tác giả
1. Tiểu sử - Cuộc đời
- quang Dũng (1921 - 1988)
- thương hiệu khai sinh là Bùi Đình Diệm.
Bạn đang xem: Nội dung tây tiến
- Quê quán: làng Phượng Trì, thị xã Đan Phượng, Hà Tây (nay nằm trong Hà Nội).
- Là vắt hệ thơ tài năng, cứng cáp trong loạn lạc chống Pháp.
- Ông là một trong nghệ sĩ đa tài: làm cho thơ, viết văn, vẽ tranh, biên soạn nhạc.
2. Sự nghiệp sáng tác
a. Phong thái sáng tác
- Một bên thơ sở hữu hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa.
b. Sản phẩm chính
- Mây đầu ô (thơ, 1986)
- Thơ văn quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988)
Sơ đồ tứ duy - người sáng tác Quang Dũng
II. Thành phầm
1. Khám phá chung
a. Nguồn gốc xuất xứ - hoàn cảnh sáng tác
- Tây Tiến là 1 trong những đơn vị quân đội thành lập và hoạt động năm 1947 (Đây là tiến trình đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, theo tiếng hotline của Đảng, nhiều học viên - sv đã lên đường tham gia binh lửa với lòng tin “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”).
+ Nhiệm vụ: Phối hợp với bộ nhóm Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào.
+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh tô la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa - Thượng Lào.
+ Thành phần: số đông là thanh niên thành phố hà nội (nhiều sinh viên, học tập sinh).
+ Điều kiện sống với chiến đấu: Gian khổ, thiếu hụt thốn, dịch tật.
+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu thương đời.
- Hoàn cảnh sáng tác: quang đãng Dũng viết bài thơ này khi ông đã gửi sang đơn vị chức năng khác với nhớ về đơn vị chức năng cũ Tây Tiến của mình.
- Xuất xứ: bài xích thơ được ấn trong tập thơ Mây đầu ô (1986).
- Nhan đề: thuở đầu là Nhớ Tây Tiến sau biến thành Tây Tiến => giúp cho tâm tư tình cảm tình cảm của tác giả trở nên kín đáo hơn.
b. Bố cục tổng quan của bài xích thơ
- Khổ 1: Những chặng đường hành quân gian khổ của lữ đoàn Tây Tiến giữa form cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.
- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân với bức tranh thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.
- Khổ 3: Chân dung tín đồ lính Tây Tiến.
- Khổ 4: Lời thề thêm bó với lữ đoàn Tây Tiến.
2. Tò mò chi tiết
a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây-bắc và hình hình ảnh người lính trên con đường hành quân gian khổ
* hai câu thơ mở đầu:
Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
nhớ về rừng núi nhớ nghịch vơi
- Câu 1: nói đến 2 danh từ bỏ – điểm về, nơi mang đến của nỗi nhớ.
+ Hình hình ảnh “Sông Mã”: dòng sông gắn cùng với đời quân nhân => như gợi thức nỗi ghi nhớ ùa về trong lòng hồn đơn vị thơ.
+ "Tây Tiến": Đoàn binh.
+ Ngắt nhịp 4/3.
=> Câu thơ đầu với giờ gọi thứ nhất là tiếng hotline đồng đội.
- Câu 2: Điệp tự "nhớ” (2 lần), từ bỏ láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> sản xuất tính nhạc, mẫu hoá nỗi nhớ.
+ lưu giữ rừng núi: không gian mênh mông của miền Tây.
+ nhớ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi cảm xúc nỗi lưu giữ vô hình, vô lượng, cấp thiết đo đếm, lưu giữ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.
=> cảm xúc chủ đạo của đoạn thơ, bài xích thơ là nỗi nhớ.
* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng
- Bức tranh vạn vật thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:
+ BPNT liệt kê nói đến một loạt những địa danh sống miền Tây ấn tượng, khó quên trong đời lính.
+ Sương rừng: sinh hoạt "Sài Khao", "Mường Lát": tên đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, bản làng, vùng đất bạn lính đã đi được qua.
> "Sương tủ đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, đậy dày đặc trùm kín như vùi che cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi ghi nhớ thương.
> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc hành quân dãi dầu đầy khổ sở của những người dân lính Tây Tiến.
+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)
> nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng nhiều từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”
> Điệp từ: “dốc”
=> miêu tả sự hiểm trở cùng với những tuyến đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.
> nghệ thuật nhân hoá “súng ngửi trời”, phép đảo "hun hút động mây”
=> nhận mạnh cảm giác hoang vắng, trống trải nơi tín đồ lính đi qua chưa một vết chân người. Đây là giải pháp nói tinh nghịch, súng trở nên có hồn.
> thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản, điệp tự "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống”
=> Câu thơ như bẻ gãy làm cho đôi giúp bạn đọc thấy được độ cao của núi, chiều cao chót vót của dốc, sâu tun hút của vực. Tuyến phố gấp khúc hốt nhiên ngột, hiểm trở, hun hút.
=> thực hiện từ láy giàu chất gợi hình, gợi tả, gợi cảm; các câu thơ toàn thanh trắc đã phác hoạ một bức tranh hầm hố với toàn bộ sự hiểm trở cùng dữ dội, hoang vu cùng heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).
+ Núi rừng qua đường nét vẽ ấn tượng:
Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm tối Mường Hịch cọp trêu người
> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”
=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí mật và đầy rình rập đe dọa của núi rừng miền Tây.
> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng trĩu âm vực thấp "hịch", "cọp”.
=> Sự de doạ nặng nài nỉ của thú dữ ngơi nghỉ vùng phải chăng tối.
> từ bỏ láy "chiều chiều", "đêm đêm”
=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.
=> Núi rừng miền Tây là chỗ ngự trị muôn đời của sức khỏe thiên nhiên dữ dội, túng thiếu hiểm.
- Bức tranh thiên nhiên thơ mộng, trữ tình
+ Hình hình ảnh “hoa về trong đêm hơi” là hoa của vạn vật thiên nhiên hay con người? Chỉ hiểu được nó gợi một xúc cảm nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của bạn lính Tây Tiến trong cuộc hành quân.
+ Mưa rừng: “Nhà ai pha Luông mưa xa khơi”
> Nghệ thuật: tất cả âm ngày tiết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ chiếc tận thuộc là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – đại dương mưa.
=> không khí mênh mông ngập trong mưa nguồn suối lũ.
+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"
+ "Mùa em": mùa lúa chín; tác động xao xuyến nồng thắm trước niềm vui rạng rỡ, ánh non sóng sánh từ bỏ tình fan miền Tây.
+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.
=> tín đồ lính dừng chân nghỉ ngơi làm việc thung lũng mưa, đưa mắt nhìn và thấy nơi ở thấp thoáng. Hình ảnh mang xúc cảm chạnh lòng lưu giữ về gia đình, người thân; ấm áp, im bình như được an ủi trên đường hành quân của chàng lính xa nhà.
* Hình ảnh người lính Tây Tiến đi hành quân:
- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).
- Kí ức về fan lính trên tuyến đường hành quân:
anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ xem nhẹ đời
+ "Anh bạn": giải pháp gọi bầy với cảm xúc thân thiết, đính thêm bó.
+ tự láy "dãi dầu": vất vả, cạnh tranh khăn, nhọc nhằn mà fan lính đề nghị đối mặt, thừa qua trên đường hành quân.
+ "Không cách nữa", "bỏ quên đời": có thể hiểu là làm việc buông mình vào giấc ngủ vô tứ lự trẻ em trung/ hoàn toàn có thể hiểu là kiệt sức – xót xa/ hoàn toàn có thể hiểu là cái chết nhẹ nhõm quên đời.
=> rất nổi bật chất bi tráng, trình bày vẻ rất đẹp ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi mà lại không luỵ, tinh nghịch bông chơi với dòng chết, coi tử vong nhẹ tựa lông hồng.
b. Đoạn 2: Tình quân dân gắn bó vạn vật thiên nhiên con tín đồ miền Tây với vẻ đẹp mỹ lệ
* thiên nhiên và con tín đồ miền Tây hiển thị với vẻ đẹp nhất mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:
Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
kìa em xiêm áo từ bỏ bao giờ
Khèn lên man điệu chị em e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
- ko gian: tia nắng lung linh của lửa đuốc, âm nhạc réo rắt của giờ đàn, cảnh vật với con người như ngả nghiêng, bốc men say, ngất xỉu ngây, rạo rực.
=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.
- Nhân trang bị trung tâm: "em" cùng với áo xiêm lung linh (xiêm áo từ bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa mềm dịu trong điệu vũ xứ lạ (man điệu).
=> có tác dụng say đắm lòng người chiến sĩ xa nhà.
- hai chữ "kìa em": ánh nhìn vừa ngạc nhiên vừa mê say, ngây ngất xỉu của những chàng trai Tây Tiến.
=> Vẻ đẹp nhất lung linh, hoang dại, trữ tình đến mê hoặc.
* Cảnh sông nước miền Tây:
tín đồ đi Châu Mộc chiều sương ấy,
có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ.
gồm nhớ dáng người trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa
- không gian: mẫu sông trong một buổi chiều mưa giăng mắc một màu sắc sương; sông nước, bến bờ lặng tờ, hoang ngu như thời tiểu sử từ trước => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.
- bé người:
+ "Dáng fan trên độc mộc": dáng vẻ hình mượt mại, uyển gửi của những cô bé Thái trên các chiếc thuyền độc mộc.
+ Vẻ đẹp mắt của con bạn hoà phù hợp với vẻ đẹp nhất của thiên nhiên: những nhành hoa rừng cũng “đong đưa”, làm duyên trên làn nước lũ.
=> số đông nét vẽ mượt mại, duyên dáng khác hẳn với đầy đủ nét khoẻ khoắn, gân guốc khi sệt tả cảnh dốc đèo.
=> ngôn từ tạo hình, giàu tính nhạc, hóa học thơ và hóa học nhạc hoà quyện: miêu tả vẻ đẹp mắt thơ mộng, trữ tình của vạn vật thiên nhiên và con người.
c. Đoạn 3: Hình tượng fan lính Tây Tiến
* Chân dung thực tại của bạn lính:
Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu sắc lá dữ oai hùm
- Vừa bi: nước ngoài hình dị thường do hiện tại nghiệt ngã:
+ “không mọc tóc”: người thì cạo trọc đầu để dễ dãi khi liền kề lá cà, tín đồ thì bị nóng rét mang lại rụng tóc.
+ “Quân xanh màu lá”: nước domain authority xanh xao do nhà hàng siêu thị thiếu thốn, nóng rét, mắc bệnh hành hạ.
- Vừa hùng: không tránh mặt hiện thực khốc liệt của chiến tranh nhưng qua tầm nhìn lãng mạn:
+ “Đoàn binh ko mọc tóc”: “đoàn binh” chứ chưa phải “đoàn quân”.
=> Hào hùng, hình hình ảnh những anh “vệ trọc” khét tiếng một thời.
+ “Quân xanh color lá” nhưng mà vẫn “dữ oai vệ hùm”.
=> Tính giải pháp anh hùng, đường nét oai phong, khó tính như chúa tể vùng rừng thiêng.
* trung khu hồn lãng mạn của người lính.
Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm
- “Mắt trừng”: cái nhìn nảy lửa so với kẻ thù. Đôi mắt như nấu nung quân thù.
=> diễn tả nét oai phong phong, lòng quyết trung khu đánh giặc cho cùng.
- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu can đảm nhưng cũng rất nhớ quê hương, nhờ cất hộ "mộng" cũng có nghĩa là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, trọng tâm hồn mình qua biên thuỳ vì nhiệm vụ của người lính là bảo đảm an toàn biên giới phải họ luôn luôn đề cao tinh thần trách nhiệm của mình.
- Nỗi ghi nhớ trong giấc mơ: "Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm"
+ Nhớ tín đồ yêu, những cô nàng Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.
=> Đằng sau vẻ bên ngoài dữ dằn, uy nghiêm là trái tim thèm khát yêu yêu đương đầy hóa học nghệ sĩ (mang trong bản thân một bóng hình lãng mạn vày họ vốn là hầu hết chàng trai trẻ tp hà nội thanh lịch, hào hoa).
+ miêu tả đúng trái đất tâm hồn phía bên trong đầy ảo tưởng của họ.
=> cảm giác có bi nhưng mà không luỵ: ta thấy cái khổ sở của cuộc chiến tranh nhưng cũng cảm giác được vẻ oách hùng, hữu tình của tín đồ lính. Dòng lãng mạn đậm chất lính của họ làm nhẹ mát tâm hồn, tiếp mang lại họ thêm sức mạnh, cồn lực để bước tiếp trên con phố hành quân ngôi trường kì.
* Cái chết bi tráng và sự bất tử:
Rải rác biên giới mồ viễn xứ
mặt trận đi chẳng tiếc nuối đời xanh
Áo bào chũm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
- miêu tả cái chết nhưng không bi luỵ:
+ phần đa từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"
=> sinh sản không khí trang trọng, thiêng liêng, làm giảm nhẹ cái bi thảm của hình hình ảnh những nấm mèo mồ chiến sỹ rải rác vị trí rừng hoang biên giới lạnh lẽo, xa xôi.
+ tủ định từ "chẳng" (khác cùng với "không" - sắc thái trung tính) và cách nói hoán dụ "Chiến ngôi trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh".
=> Thái độ kiên quyết hi sinh vì Tổ quốc, ưng ý quên bản thân thật cao đẹp có tác dụng vơi đi chiếc đau thương.
- nhị câu thơ tiếp theo sau thấm đẫm ý thức bi tráng:
Áo bào vắt chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
+ "Áo bào cầm chiếu": thực sự bi thảm: những người lính Tây Tiến gục ngã mặt đường không tồn tại đến cả manh chiếu để đậy thân, phải mai táng bằng chính chiếc áo các anh mặc sản phẩm ngày.
+ call áo các anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, mô tả tình cảm dịu dàng đồng đội.
+ phương pháp nói bớt nói tránh "anh về đất" => có tác dụng vơi đi cảm xúc đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: bị tiêu diệt là về với khu đất mẹ, là hoá thân với non sông đất nước.
=> cái chết đổi thay bất tử.
+ biện pháp nhân hoá + cồn từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> âm nhạc làm át đi cảm xúc bi thương: gợi sự ra đi của những hero nghĩa sĩ thuở xưa=> đưa tiễn người là khúc nhạc bi thiết của núi sông.
=> cái chết thấm đẫm lòng tin bi tráng.
=> Giọng thơ trang trọng: trình bày tình cảm nhớ tiếc thương, sự trân trọng với kính cẩn trước sự việc hi sinh của đồng đội. Hai cảm giác lãng mạn và bi đát đan cài hình thành tượng đài văng mạng trong thơ.
d. Đoạn 4: Lời thề gắn bó với đoàn quân Tây Tiến và miền Tây Bắc
Tây Tiến fan đi không hứa hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một phân tách phôi
Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi
- giải pháp nói khẳng định: “Tây Tiến người đi không hứa ước”.
=> đánh đậm khoảng không gian chung của một thời Tây Tiến với lời thề kim cổ: ra đi không hứa hẹn ngày về, một đi không trở lại (nhất khứ bất phục hoàn).
- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi đang xa đồng đội, lúc nghĩ cho đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.
- Lời thề thuộc Tây Tiến:
+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử vẻ vang không khi nào trở lại.
=> Mốc mến nhớ dài lâu trong trái tim những người dân lính Tây Tiến một thời.
+ cách nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự gắn thêm bó sâu nặng trĩu với đoàn quân Tây Tiến: dù vẫn rời xa nhưng trung ương hồn, tình cảm vẫn đi thuộc đồng đội, vẫn đính thêm bó ngày tiết thịt với phần lớn ngày tháng, những địa điểm đã đi qua.
=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bi thương nhưng tinh thần "chẳng về xuôi" làm choàng lên vẻ hào hùng của cả đoạn thơ.
e. Quý giá nội dung
- bài bác thơ sẽ khắc họa phải bức tranh thiên nhiên tây bắc với vẻ rất đẹp vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa nghiêm túc và thơ mộng.
Xem thêm: Tuyển Tập 60 Đề Kiểm Tra Giữa Kì 1 Lớp 5 Môn Toán Năm Học 2021
- bài xích thơ xây dựng thành công hình tượng buồn về người lính Tây Tiến với vẻ đẹp nhất hào hùng, hào hoa.