Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành bao gồm tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, ba cục, giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật cùng yếu tố hoàn cảnh sáng tác, thành lập của thành tích và tè sử, quan liêu điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp những em học tốt môn văn 12


I. Tác giả

1. đái sử

- Nguyễn trung thành với chủ tên thiệt là Nguyễn Văn Báu, ông sinh ngày 5 mon 9 năm 1932 tại Quảng Nam. Ông gồm bút danh là Nguyên Ngọc.

Bạn đang xem: Văn 12 rừng xà nu

- Ông là đơn vị văn trưởng thành trong cả tao loạn chống Pháp và chống Mỹ.

- Ông bắt đầu làm quân team năm 1950, chuyển động chủ yếu và gắn bó trực tiếp với mặt trận Tây Nguyên.

- Sau hiệp nghị Genever ông làm phóng viên báo chí và tập kết ra Bắc

- Năm 1962 ông trở về phái nam vừa tham gia hành động vừa vận động văn nghệ

- Sau cuộc chiến tranh ông làm Phó Tổng thư ký kết Hội nhà văn việt nam và Tổng chỉnh sửa báo văn nghệ.

- hiện thời ông vẫn tham gia chuyển động trong nghành văn hóa – giáo dục và đang dịch một trong những tác phẩm trình bày văn học.

2. Sự nghiệp sáng tác 

a. Phong thái nghệ thuật

Các vật phẩm của ông mang đậm dư âm sử thi và cảm xúc lãng mạn:

- Ở đó, hóa học thơ hoà quyện với độ hùng hổ của núi rừng Tây Nguyên, của các người nhân vật cách mạng bất khuất, kiên trinh với quê hương, đất nước.

- sức sống bất tử và khả năng trỗi dậy khác thường của nhỏ người, sự sống luôn được đề cao trong thành tích của ông.

b. Thành tích chính

 Đất nước đứng lên (1954-1955); Mạch nước ngầm (1960); Rẻo cao (1961); Trên quê nhà những anh hùng Điện Ngọc (1961); Đất Quảng; Rừng xà nu (1965); Cát cháy...

3. Vị trí và tầm ảnh hưởng

Nguyễn Trung Thành là một trong trong số đông đảo cây cây bút xuất sắc đẹp của nền văn học Việt Nam. Ông vẫn để lại nhiều tác phẩm có giá trị và để lại ấn tượng ấn rõ nét trong nền văn học nước nhà.

Sơ đồ bốn duy - người sáng tác Nguyễn Trung Thành

*


II. Tác phẩm

1. Bắt tắt

Sau tía năm gia nhập lực lượng bí quyết mạng, Tnú được về viếng thăm làng. Trong đêm ấy, cố gắng Mết kể lại mang lại dân làng mạc nghe về câu chuyện của Tnú. Tnú không cha mẹ từ nhỏ, được dân xóm nuôi khủng và sớm tiếp tục tinh thần giải pháp mạng. Tnú thâm nhập nuôi giấu chiến sỹ cách mạng và làm cho liên lạc. Tnú vốn là 1 trong những cậu nhỏ xíu thông minh, dũng cảm và gan dạ, “chọn khu vực rừng cạnh tranh đi, khu vực sông cực nhọc qua” nhằm tránh kẻ thù. Lúc bị tóm gọn dám thử thách quân giặc “nuốt vội vàng lá thư và chỉ tay vào bụng mình”. Tnú bị bắt, bị tra tấn dã man nhưng nhất định không khai. Sau thời điểm ra tù, Tnú về làng cưới Mai và thuộc dân làng chuẩn bị chiến đấu. Nghe tin đó, thằng Dục – tay không đúng của chính quyền Mỹ - Diệm đưa lính đến bọn áp. Không bắt được Tnú chúng đem vk con anh ra đánh đập mang lại hết. Tnú đau xót xông ra tuy vậy không cứu được bà xã con mà còn bị bọn chúng thiêu đốt mười đầu ngón tay bằng nhựa cây xà nu. Trong những lúc đó cầm Mết thuộc dân làng sở hữu vũ khí đựng giấu trong rừng về bên và đánh nhau thắng lợi. Tnú kéo giải phóng quân với chiến đấu dũng cảm nên được cấp cho phép về thăm làng. Cố kỉnh Mết từ bỏ hào nhắc về anh cũng giống như nhắc nhở bài học kinh nghiệm xương máu: ”Chúng nó đã nạm súng, mình đề xuất cầm giáo”. Cuối truyện là hình hình ảnh cụ Mết và Dít tiễn Tnú về solo vị, xa xa là hồ hết rừng xà nu, đồi xà nu bạt ngàn, chạy tít tắp cho chân trời.

2. Tò mò chung

a. Nguồn gốc xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác

- Truyện ngắn Rừng xà nu được viết năm 1965 với in vào tập Trên quê nhà những nhân vật Điện Ngọc.

- Truyện được viết khi tác giả đang gia nhập chiến đấu kháng chiến chống mỹ cứu nước cứu nước và vận động trên chiến trường Tây Nguyên anh hùng.

b. Bố cục

- Phần 1 (phần chữ nhỏ): Tnú sau ba năm theo phong cách mạng giờ trở lại viếng thăm làng.

- Phần 2 (còn lại): nắm Mết kể mẩu chuyện về cuộc đời của Tnú và người dân buôn bản Xô Man.

3. Tò mò chi tiết

Tìm gọi theo các khía cạnh của tác phẩm

a. Hình ảnh rừng xà nu

- Rừng xà nu là hình tượng lộ diện xuyên suốt toàn cục tác phẩm.

- Rừng xà nu có mối quan tiền hệ ngặt nghèo và lắp bó sâu sắc với mảnh đất nền Tây Nguyên

+ bao gồm trong mối quan hệ hằng ngày: nhà bếp lửa đốt bởi cây xà nu, lửa mười đầu ngón tay Tnú tẩm bởi nhựa cây xà nu, sương xà nu làm thành bảng black cho Tnú cùng Mai học chữ,...

+ xuất hiện cả trong số những sự khiếu nại trọng đại: núm Mết nói chuyện đến dân xóm nghe, ngọn lửa cây xà nu chiếu sáng cho cả dân xóm mài giáo tiến công giặc,…

+ Ăn sâu vào suy nghĩ, tiềm thức của người dân Xô Man: sống thuộc cây xà nu, chết cạnh cây xà nu.

=> mối quan hệ rất quánh biệt, đính thêm bó khăng khít và trở thành một phần máu giết thịt của dân làng mạc Xô Man.

- Rừng xà nu như 1 sinh thể, chịu sự phá hủy dữ dội của chiến tranh: “cả rừng xà nu hàng chục ngàn cây ko cây làm sao là không xẩy ra thương,….”

- Cây xà nu bao gồm sức sống mãnh liệt, sinh sôi, nảy nở rất nhanh và khôn cùng khỏe: “cạnh cây xà nu bắt đầu gục xẻ đã gồm 4,5 cây nhỏ mọc lên”,…

- nhiều loại cây ham ánh nắng mặt trời: giống như những con bạn Tây Nguyên luôn khao khát thoải mái và tất cả một sức sống mãnh liệt.

=> Hình hình ảnh biểu tượng cho sức sống trẻ trung và tràn trề sức khỏe và sự thông liền của các thế hệ con người Tây Nguyên.

b. Các thế hệ hero Tây Nguyên

* Nhân vật thế Mết 

- nước ngoài hình: “Râu nhiều năm tới ngực với vẫn black bóng”, “mắt sáng và xếch ngược”, “ngực căng như 1 cây xà nu lớn”...

- Tính cách: yêu nước, thương dân, biết quan sát xa trông rộng. Đại diện cho vắt hệ anh hùng đi trước, vượt trội cho vẻ đẹp mắt con bạn Tây Nguyên quả quyết, gan dạ, sáng suốt.

* Nhân thứ Tnú 

- xuất hiện qua lời kể của ráng Mết (Có sự đáng giá khách quan)

- là một trong những chiến sĩ có rất nhiều phẩm chất xuất sắc đẹp

+ Thông minh, gan góc: nuôi che cán bộ phương pháp mạng, đi liên lạc

+ Dũng cảm, trung thành với biện pháp mạng: Bị tra tấn dã man cũng ko khai

+ tất cả tính kỷ mức sử dụng cao: Được về phép một đêm, sáng sủa sớm hôm sau đi luôn

- là 1 công dân tất cả lòng yêu thương nước, yêu mến dân:

+ lúc bị giặc tra tấn dã man cùng đốt mười đầu ngón tay vẫn không chịu khuất phục, cơ mà quyết tâm hành động cứu nước, cứu vớt làng.

+ Được ngủ phép liền về thăm dân làng.

- là 1 người chồng, người cha hết mực yêu thương bà xã con: “hai con mắt là hai cục lửa lớn”. Tnú biết nén nỗi đau cá nhân để giao hàng cho lợi ích cộng đồng.

=> Tnú là fan con ưu tú của dân tộc, là 1 chiến sĩ nòng cột của phương pháp mạng, tiêu biểu vượt trội cho thứ hạng người hero cách mạng.

* Nhân đồ dùng Dít và bé bỏng Heng:

- Dít: Là một cô nàng gan dạ, dũng cảm, biết nén nỗi đau cá thể để góp sức cho cùng đồng, dân tộc

+ khi chị Mai mất cô khổ cực nhưng không thể than khóc

+ Đem gạo vào rừng mang đến dân làng

+ không sợ cùng không khai báo lúc giặc bắn nhau dọa

- bé xíu Heng:

+ Còn nhỏ tuổi tuổi đã tham gia làm trách nhiệm cách mạng và cực kỳ thông minh, tài giỏi: tiếp nối từng hố trông, từng chiến điểm; dũng mãnh dẫn đường cho cán bộ biện pháp mạng và khách mang đến làng.

+ Là rứa hệ tiếp nối, kế tục phụ thân ông để trận đánh đấu chiến hạ lợi.

=> Đây là các thế hệ anh hùng nối tiếp nhau, đại diên cho các thế hệ anh hùng người Tây Nguyên. Họ vượt trội cho vẻ đẹp cùng phẩm chất của tín đồ Tây Nguyên thích hợp và nhỏ người nước ta nói tầm thường trong cuộc đao binh cứu nước ngôi trường kỳ với anh dũng.

c. Giá trị nội dung

Đây là chuyện của một đời bạn được nói trong một đêm. Đồng thời đó cũng là chuyện về các con người ở một bạn dạng làng Tây Nguyên, mặt những cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận. Qua đó, người sáng tác đặt vụ việc có ý nghĩa sâu sắc lớn lao đối với dân tộc và thời đại: Để cho việc sống của dân chúng và nước nhà mãi mãi ngôi trường tồn, không tồn tại cách như thế nào khác rộng là buộc phải cùng nhau đứng lên, cầm vũ khí phòng lại quân địch tàn ác.

d. Cực hiếm nghệ thuật

- Đặc sắc, đậm đà chất sử thi hùng tráng:

 + Đề tài có ý nghĩa sâu sắc lịch sử: trận chiến đấu của dân xóm Xô Man

 + Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng. Rừng xà nu làm nền cho bức ảnh về cuộc chống chọi chống giặc “Cả rừng... ào ào rung động, lửa cháy mọi rừng”,...

+ những nhân vật tiêu biểu vượt trội được mô tả trong bối cảnh trang nghiêm, hùng vĩ, vừa mang phong thái Tây Nguyên vừa sở hữu phẩm hóa học của anh hùng thời đại: Tnú, Dít, Heng,...

+ Giọng điệu và ngôn từ trang trọng, với đậm sắc đẹp màu Tây Nguyên.

 - Kết cấu vòng tròn: mở đầu, xong là hình ảnh rừng xà nu.

Xem thêm: Soạn Văn Bài Sống Chết Mặc Bay Ngắn Gọn, Soạn Bài Sống Chết Mặc Bay Ngắn Gọn

 - phương pháp trần thuật: đề cập theo hồi ức qua lời đề cập của cầm Mết (già làng), kể bên nhà bếp lửa gợi nhớ lối nói "khan" - giống như sử thi của các dân tộc Tây Nguyên.